أرشيف عاشق أمير المؤمنين

من ظلامات الإمام الحسن عليه السلام (من مصادر أهل السنة): 📜 روى ابن أبي حاتم في تفسيره : حدَّثنا أبي، حدَّثنا أبو الوليد، حدَّثنا أبو عوانة، عن حُصَين بن عبد الرحمن، عن أبي جميلة، قال:  إنَّ الحسن بن علي استُخْلِفَ حين قُتِلَ عليٌّ رضي الله عنه، قال: فبينما هو يُصَلِّي إذ وَثَبَ عليه رَجُلٌ فَطَعَنَه بخنجر، وزعم حصين أنه بَلَغَه: أنَّ الذي طَعَنَه رَجُلٌ من بني أسد وحَسَنٌ ساجد، فقال: فيزعمون أنَّ الطَّعنة وَقَعَتْ في وركه، فمرض منها أشهراً، ثمَّ بَرأ فَقَعَدَ على المنبر، فقال: يا أهل العراق! اتقوا الله فينا، فإنَّا أُمَراؤُكُمْ وضيفانكم، ونحن أهل البيت الذي قال الله: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البيتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)، قال: فما زالَ يقولُها حتى ما بَقِيَ أحدٌ من أهل المسجد إلَّا وهو يَحِنُّ بُكاءً. قال محقق الكتاب حكمت بن بشير بن ياسين: رجاله ثقات وإسناده صحيح. 📚 تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم الرازي ج١٣ ص٧٦-٧٧، تفسير سورة الأحزاب، الآية ٣٣، رقم الحديث ٣١٠.

تحميل الكتاب: من هنا  أو  من هنا

📝 قال الشيخ السلفي محمد الأمين الشنقيطي في كتابه (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ج٣ ص٤٠٥-٤٠٦، ط. دار عالم الفوائد - مكة المكرمة) :  "وقال الشافعي أيضاً : ليست تنزل بأحدٍ في الدين نازلةٌ إلا في كتاب الله الدليل على سبيل الهدى فيها. فإن قيل: من الأحكام ما ثبت ابتداء بالسنة؟ قلنا: ذلك مأخوذ من كتاب الله في الحقيقة؛ لأن كتاب الله أوجب علينا اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، وفرض علينا الأخذ بقوله. وقال الشافعي مرةً بمكة: سلوني عمَّا شئتم، أخبركم عنه من كتاب الله. فقيل له: ما تقول في المحرم يقتل الزنبور؟ فقال: بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) وحدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن خراش، عن حذيفة بن اليمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "اقتدوا باللَّذَيْنِ من بعدي أبي بكر وعمر" . وحدَّثنا سفيان، عن مسعر بن كدام، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عمر بن الخطاب: أنه أَمَرَ بقتلِ المُحرِم الزنبور"(١) . انتهى في هذا النقل نصٌّ من الشافعي على أن القرآن قد دلَّ على ح...

قال الله تعالى: (النَّبيُّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم) [الأحزاب : ٦] قال العالم السَّلفي ابن قيِّم الجوزية في (الرسالة التبوكية):  "وقال تعالى: (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِن أَنفُسِهِمْ) . وهذا دليل على أن من لم يكن الرسول أولى به من نفسه فليس من المؤمنين، وهذه الأولوية تتضمن أموراً: منها: أن يكون أحبَّ إلى العبد من نفسه؛ لأن الأولوية أصلها الحب، ونفس العبد أحب إليه من غيره، ومع هذا يجب أن يكونَ الرسول أولى به منها، وأحبَّ إليه منها؛ فبذلك يحصل له اسم الإيمان. ويلزم من هذه الأولوية والمحبة كمالُ الانقياد والطاعة والرضى والتسليم وسائر لوازم المحبة، من الرضى بحكمه، والتسليم لأمره، وإيثاره على كل من سواه. ومنها: أن لا يكون للعبد حُكْمٌ على نفسه أصلاً، بل الحكمُ على نفسه للرسول، يحكمُ عليها أعظمَ من حُكْمِ السيد على عبده، والوالد على ولده؛ فليس له في نفسه تصرف قط إلا ما تصرف فيه الرسول الذي هو أولى به منها. فيا عجباً كيف تَحصُلُ هذه الأولوية لعبد قد عَزَلَ ما جاء به الرسول عن منصب التحكيم، ورَضِيَ بحكم غيره، واطمأن إليه أعظمَ من طمأنينته إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وزعم أن...

ادَّعى السيد كمال الحيدري في إحدى حلقات برنامج (مطارحات في العقيدة) بعنوان (مشروع المرجعية الدينية وآفاق المستقبل) أنَّ السيد الخوئي قدس سره لا يرى الولاية للفقيه إلا في الفتوى، واستنتج من ذلك أنَّ السيد الخوئي قدس سره لا يروى دوراً للفقيه في زمن الغيبة الكبرى إلا في كتابة رسالة عملية فقط. قام السيد كمال الحيدري بعرض (كتاب التنقيح في شرح العروة الوثقى) للسيد الخوئي وفيه أن الولاية للفقيه في أمرين: نفوذ قضائه، وحجِّيَّة فتواه، فعلَّق السيد الحيدري قائلاً : يعني الرسالة العملية، وإذا قضى بين متخاصمين ينفذ. ثم عرض كتاب (مستند العروة الوثقى، كتاب الصوم، ج2، ص88) وادَّعى أن السيد الخوئي ينفي منصب القضاء عن العلماء، فاستنتج أن السيد الخوئي يرى انحصار دور الفقيه في الرسالة العملية. هذا ما قاله السيد كمال الحيدري : " الاتجاه الأول وهو الاتجاه الذي دققوا فيما أقول، الاتجاه الذي يعتقد أنه لا يوجد دور للمراجع الدينية في عصر الغيبة الكبرى إلا أن يصدروا رسالة عملية ليس لهم أي دور آخر. كل دورهم يتلخص في الرسالة العملية، فإذا أصدروا رسالة عملية فقد انتهى دورهم، تقول واقعاً يوجد هكذ...

الرسالة الثانية التي أرسلتُها إلى السيد كمال الحيدري بعد ما أثاره حول المرجعية الدينية بعدما أثاره السيد كمال الحيدري في آخر حلقة من شهر رمضان المبارك سنة 1433هـ في برنامج مطارحات في العقيدة بتاريخ 17 - 8 - 2012م http://www.youtube.com/watch?v=DXzrnXcU68s فأرسلتُ له هذه الرسالة في ليلة الأحد بتاريخ 25 - 8 - 2012م الساعة 11:18 مساءً: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سماحة السيد أرسلتُ لكم رسالة سابقة شرحتُ لكم فيها استياء الكثيرين من كلامكم عن المراجع والأعلمية، وشرحتُ فيها بعض الملاحظات التي ترد على كلامكم، وهذه رسالة أخرى –واعذروني على الإطالة فيها للأهمية- رأيتُ من الضروري أن أرسلها لكم من باب النصح، وما أريد بها إلا الخير؛ لكثرة ما سمعتُه من انتقادات، بل ولكثرة ما رأيتُه من استياءٍ من كثيرٍ من الناس، ولا أخفي عليكم أنني منهم، وزاد هذا الاستياء بعد آخر حلقة في شهر رمضان المبارك والتي خصَّصتموها للكلام عن المرجعية، فتحوَّل البرنامج من برنامجٍ يدافع عن مذهب أهل البيت (عليهم السلام) ويفتخر به الشيعة بمختلف تياراتهم وتوجهاتهم إلى برنامج يقسِّم الشيعة ويروِّج لمر...